悪魔の出現

　悪魔が神の山で罪を犯した。天使長ルシファーという名称が天を意味するのです。ルシファーはケルプと共にいたのですが、ケルプと共にいたことが、神に反意を抱く原因になったのです。もしルシファーがケルプと共にいなかったら、反意を抱かなかったでしょう。

　神に反意を抱く原因になったのは、油注がれたケルプと共にいたからです。ルシファーは非常にすばらしい位置を与えられていました。それが、ルシファーが悪魔になる原因であったのです。

　これはどういうことかと言いますと、人格を持っている者が能力を与えられると、その能力を自分のものだと考えるのです。ところが、人格は自分のものではないのです。

　ルシファーの人格は、自分のものではなかったのです。神のペルソナの反映であって、神が何かに対して、位、命を与えようとすると、そのものの在り方が相手に移るのです。

　神が何かに位、力、仕事を与えようとすると、与えようと考えた相手に移るのです。

　例えば、神が馬を造ろうと思いますと、神の御心が馬になるのです。馬だけを造る訳にはいかないのです。神と切り離して馬を造ることはできないのです。馬を造ろうと思うことが、ストレートに馬になっているのです。

　神が天使長を造ろうと思ったことが、そのまま天使長の人格になっているのです。神のペルソナはそういうものです。

　神が人を造ろうと思った時に、神のペルソナなしには、人間の人格はあり得ないのです。神自身が何かを発意すれば、発意したそのことが、そのまま生物になっているのです。ですから、馬の原形は神です。馬という神のイメージが、馬というイマジネーションになっているのです。

　天使長を造ろうと考えた時に、神のイメージが天使長になっている。天使長の人格は神のペルソナの反映です。

　人間の場合も同じことです。神の投影、反映が神の創造です。ルシファーが人格を持っていたことが、神の投影であること、神から離れて彼の人格があり得ないことを、ルシファーは知るべきだったのです。

　人格の所在の根底が神です。神から離れて人格を用いてはいけないのです。神を頭に置かないで、自分の人格を用いることは罪です。ルシファーはこれをしたのです。

　神から離れて人格は有りえない。人格のあり方が命の基礎になるのです。

　草花に性格があります。動物にも性格があります。海の魚、空の鳥、野の獣、地に這うもの、家畜という五つの命があります。五つの命には五つの性格があるのです。

　五つの命の頂点が人間です。五つのものは皆人間と同じように、神の投影です。ですから、人間が神のペルソナの投影であることを悟ること、そして、神のペルソナにおいて生きなければ、その人の人格は死んでいるのです。

　神の内において、神と共に生きているのでなかったら、人格の本義を認識することができないし、人格の特長は無くなってしまうのです。

　神から離れて人格が動き出す時に、諸刃の剣になってしまうのです。自分を切るのです。神から離れて人格を用いる時に、その人を切っている。だから、死んでいるのです。

　皆様に人格が与えられていることが、神の子である証拠です。神を信じるも信じないもない。人格を持っていることが、神の子です。だから、神を離れて自分の人格を用いてはいけないのです。自我意識が悪いのです。

　人間は自分の人格を認めていながら、神を認めようとしない。こんなバカなことはないのです。人格を認めていながら、神を認めようとしない。これが、人間の人格が悪魔的であることを、はっきり証明しているのです。

　悪魔は人格を持っていながら、神から離れたのです。神から離れたことが、死を意味するのです。そこで、イエスが「彼が稲妻のように地に落ちた」と言っているのです（ルカによる福音書10・18）。彼が神から離れた途端に、地に落ちたのです。

　サタンが稲妻のように、天から落ちた。これはものすごい表現ですが、自分の中にそういう思いが起きた時に、稲妻が起きるのです。その反対のことも言えます。ああ悪かったと思えば、よい稲妻が起きるのです。

　反意が起きた時に、彼は落ちたのです。人格とはそういうものですから、神から離れて、自分を自覚することは罪です。

　神から離れて自分を自覚すること、自分が生きていると考えること、自分という人間がいると考えること、自分という人格が神から独立して存在すると考えることが、間違っているのです。これが罪です。

　悪魔は天から落ちた。そのことを、悪魔自身は知らないのです。イエスは見ているのですが、悪魔はそれを知らないのです。未だに知らないのです。知らないから、神の前にのこのこと出ていくのです。自分が天にいるような顔をして、神に訴えるのです。これがサタンです。

　サタンという言葉自身が、悪魔が現在ある位置を認識していないことを示しているのです。サタンとは訴える者ですが、訴えるために神の前に出ていくのです。

　天は霊を意味しますし、地は肉を意味するのです。ルシファーが悪魔になったということが、私たちの最も公的なサンプルになっているのです。

　私たちは天から落ちてしまっている。自分が生きているという考えを基礎にして生まれてきたからです。物心というものが、神から離れている心を意味するのです。

　物心を持っていることが、人間が死んでいる証拠です。物心は無くさなければいけないのです。物心があることは、神から離れている、反意を持っていることです。

　現在、ルシファーは神から離れた独立した人格を持っています。それを、悪魔自身が知らないのです。

　人間にはそれが分かるのです。これが悪魔に勝てる原理です。人間は神から離れていることを言われると分かるのです。言われなければ分からないのです。

　言われなければ分からない所が、悪魔と同じ、天使と同じことです。

　悪魔は天にいる時に罪を犯した。自分がいると考えたことによって、地に落ちてしまった。人間も同じことをしているのです。

　人間が何処で罪を犯したのか。天で犯したのです。前世で犯したのです。前世は天です。

　地のちりがいたのは天です。神は地のちりを大空にまいた。そして、大空を天と名づけたのです。

　地のちりである人間に、神は命の息を吹き入れたのです。命の息は第一に人格を意味し、第二に生理機能を意味するのです。命の息というのは、人格に命を与えたという意味です。つまり、神そのものを吹き込んだのです。それが、天で行われたのです。

　命の息を吹き込んで、アダムを天に置いたのです。エデンは天です。エデンもエデンの東も天です。これは生まれる前に起きたのです。

　キリスト教はこれをこの世のことと考えている。これは大間違いです。エデンがこの世ということは有りえないのです。命の息を吹き込まれたことは、天で行われたのです。

　その命で今生きているのです。悪魔が天で罪を犯したのが、今肉でいるのと同じです。

　人間は天で命の息を吹き込まれていながら、今肉で生きている。悪魔と同じことをしているのです。人間を見たら、悪魔の存在がよく分かるのです。

　悪魔は天で罪を犯して、地に落ちた。人間も天で罪を犯して、現世に放り込まれた。前世は天です。現世は地です。

　神は今、悪魔と人間とを同じように見ているのです。私たちはこの状態から復活しなければいけないのです。復活というのは、前世の命を現わしたことです。言い替えますと、現世を前世にしてしまったのです。これが復活です。これはとてつもなく大きいことです。

　イエス・キリストの復活によって、人間はもちろんのこと、犬も猫も、木も草も、全部天に帰してしまった。とんでもない思いきったことを、神がしたのです。

　地球存在はキリスト計画を意味するのです。キリストは地球を意味するのです。キリストが分からずに、地球が分かるということはないのです。

　人間が一番注意しなければならないことは、人間自身について誰も驚いていないということです。人間は驚くべき存在です。

　人格を持っていること、理性と良心を持っていること、過去、現在、未来が分かること、物の性質を見ることができること、自分と他人を区別して認識できること、人間が持っている特性は、神の命の息を持っているということです。

　人間存在の性能は、神が神であることをそのまま反映しているのです。

　人間は自分が何をしているのか、どういう能力を持っているのか、人間の本質は何であるのか、ちょっと見ただけで分かるのです。

　大体、こんな不思議なものがこの世にあるはずがないのです。

　この宇宙に神以外のもので、人格を自覚して自分なりに認識して、その能力を行使することができるという生き物がいることがおかしいのです。神の小型が、この宇宙にいるということがおかしいのです。

　もしいるとすれば、これは現世が神の山であることを意味するのです。現世を神の山として見れば、かつて、ルシファーが神の山で働いていた色々な原形があったのです。それと同じものが、地球にあるのです。

　地球とは一体どういうものか。万有があり、森羅万物がある。しかも、神の雛形である人格を持った人間がいる。

　この地球存在を自由に開拓したり、採掘したりする者がいることが、おかしいのです。

　地球は神の山であるのか。一体、地球の原形は何から来ているのか。地球を支配している人間とは一体何者なのか。

　もし人間がいなければ、地球と名づけることができないし、管理することもできないのです。地球がどんなにすばらしいものでも、何にもならないのです。

　神の小型である人間、理性と良心を持って、商売ができる人間、研究、開発ができる人間、推理、判断、考察ができる人間がいるから、地球が価値を持つのです。人間存在は神と同じ認識、同じ能力性、同じ位置を与えられているのです。

　神と違う所は、地球は肉であって、霊ではないということです。従って、人間は神ではありません。人間は肉です。肉の地球に肉の人間がいるのです。

　現在、人間がこの地球上に生きている在り方は、かつて、神の山でルシファーがいたのと同じことです。

　人間が現在、肉の思いで生きているのは、悪魔が天で罪を犯して、肉になったのと同じことです。

　悪魔が肉となったことを、イエスは稲妻のように地に落ちたと言っています。霊なるルシファーが肉になった。それと同じ状態で、今肉の人間がいるのです。地に落ちた悪魔と同じ状態で、肉の人間がいるのです。

　ところが、この地球が肉ではないことを、イエスが証をしたのです。手にて造らない、この世界に属していない、大いなる幕屋、完全な幕屋が地球にあることを、イエスが証明したのです。

　イエスが来て、地球存在、万物存在が、この世界に属していない、神の幕屋であることを証明した。この世が神の幕屋であることを証明した。肉は何もないことを証明したのです。

　イエスがヨハネから洗礼を受けて、水から上られた時、イエスの肉体が無くなっていた（マタイによる福音書３・16、17）。イエスの信仰が分かったのと同時に、イエスの肉体が無くなったのです。そして、地球の肉が消えたことを神が見たのです。そこで、聖霊が鳩のように下ったのです。

　地球が霊になったのです。この世は神の幕屋です。霊です。

　人間が現在生きている姿を天から見ると、イエスが見ていた見方になるのです。現世に生きているのは、実は天に生きている、霊に生きているのです。肉ではないのです。これが分かると、イエスと同じような生き方ができるのです。イエスのような完全な生き方はできませんが、イエスの真似くらいはできるのです。

　イエスは「私に来なさい。私はあなたがたを休ませてあげよう」と言っています（マタイによる福音書11・28）。

　あなたがたを休ませてあげるとは何かと言いますと、あなたがたの霊魂が目を開いて、霊魂に従って生きるようになることです。

　そうすると、人間は休めるのです。人間が休んで、霊魂が働き出すのです。これが、本当の安息です。霊魂の目で神を見て、万物を見る。イエスがこの世で見ていたのと同じように、見られるのです。

　肉の人間は悪魔とそっくりです。霊の人間はイエスとそっくりです。これほどの違いがあるのです。

　パウロが「肉の思いは死である。霊の思いは命である」というのは、当たり前です（ローマ人への手紙８・６）。

　霊の思いとは何か。自分自身の肉の思いを否定すればいいのです。自分が今まで何十年間か、肉の思いで生きてきたということを、否定するのです。そうすると、この世に生まれた自分は消えるのです。

　その結果、神から生まれた、天からやってきた、前世からやってきたものだけになるのです。この世の兄弟とか、姉妹とかいうものが無くなるのです。

　人間存在は不思議なものです。不思議という言葉が聖なる者という意味です。ヤコブがオールリビングのマナーを聖としなさいと言っているのは、自分が生きている一つひとつのことがらに、不思議を感じなさいという意味です。

　今、目が見えること、耳が聞こえることは、瞬間、瞬間です。目の働きや耳の働きは、瞬間です。

　山は十年前にあった。二十年前も、三十年前にもあったと思えるのです。意識はそういう永遠性が分かるのです。一方、瞬間しか生きていないことも分かるのです。

　目や耳の瞬間性の命と、意識という永遠性の命と、両方が調和して、人間の命になっているのです。これが聖なることです。

　瞬間と永遠性は正反対のことです。正反対のことが、人間自身によって統一されているのです。これが、私たちの意識によって、新天新地の基礎的な工作ができるという可能性があるのです。

　人間存在は全く聖なるものです。「聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな」、全能者にして主なる神と、人間の本性が神を賛美しているのです（ヨハネの黙示録４・８）。神を賛美することが、人間自身の本性を認識することです。

　そうすると、人間の本性が霊なるものになってしまうのです。イエスはこういう感覚で生きていたのであって、人間はその真似ができるのです。四つの生きものの賛美と同じ内容が、人間自身にもできるのです（同４・６～９）。

　人間自身の精神構造は、神の御座の前にいるのです。ですから、神の御座の前で冠（プライド、自尊心）を捨てるのです。自分が生きているという、冠を捨てるのです。そうすると、その人の命は永遠の命になってしまうのです。冠をかぶったままではだめです。

　御座の前で冠を捨てると、皆様の命は死なない命に変化してしまうのです。そうして、神の国が見えるのです。

　「新しく生まれると神の国を見ることができる」と、イエスが言っています。こういうイエス自身の実感が、私たちの実感になるのです。

　悪魔が天で罪を犯して地に落ちたように、人間も天で陥罪したのです。そして、地に落ちているのです。人間と悪魔はそっくり同じことをしているのです。

　人間を見たら悪魔が分かるのです。ただ違う所は、悪魔は悔い改めができないということです。悪魔は肉体を持っていないからです。

　イエスは、人間と悪魔が同じことだということを知らせるために、悪魔が稲妻のように天から落ちたと言っているのです。

　私たちが見ている太陽系宇宙は神の幕屋ですし、神の約束の全体です。神のスケールがそのまま現われているのです。聖書六十六巻は、太陽系宇宙そのものです。

　聖書を物理的に現わせば、太陽系宇宙になるのです。太陽系宇宙を論理的に編集すると、聖書六十六巻になるのです。聖書と太陽系宇宙は同じものです。それを、認識することができるのは人間だけです。

　人間が認識すれば、認識した通りに、その人は扱われるのです。自分の信仰の通りに、その人に命が与えられるのです。

　悪魔は悪魔の認識どおりになっているのです。私たちは悪魔の子であったけれど、それをひっくり返して、肉の人間が裏返ったらいいのです。肉が霊に変わってしまうと、神の子になってしまうのです。

　私たちには素晴らしい感度が与えられているのです。イエスが持っていたのと同じ感度です。イエスは肉の世界を霊の世界に変えてみせた。それに対して、聖霊が鳩のように下ったのです。

　私たちもまた、イエスと同じことができるのです。肉の世界を霊の世界に変えることができるのです。

　東方の天使である私たちに、生ける神の印が与えられたのです（同７・２）。生ける神の印が、新天新地の構成原理にならなければならないのです。

　生ける神の印とは何か。人間が生きているということ、リビングがそのまま救いです。リビングがそのまま救いになっているのです。これ以上の完全な救いはないのです。

　リビングが救いであるという実証を、額に受け取って頂きたい。今生きているリビングが、そのまま永遠の命であるということを、皆様は自分の額で受け止めなければならない責任があるのです。

　全人類に代わって、ユダヤ人に代わって、現世全体を代表する意味で、印を受けとめて、その印をユダヤ人に与えるのです。私たちにはその責任があるのです。

　私たちが神を信じるのではない。神が人間にどういう処置を取っているのか。アブラハムはどんな約束を与えたのか。なぜ神がユダヤ人を叱責しているのか。ユダヤ人が救われて、王国が実現するために、どういう信仰と祈りを持たなければならないのかということを考えなければならないのです。

　私たちは時間と空間という不思議なものを見ているのです。時間はないのです。時間があることを、科学的に証明できないのです。

　それでは、時間がないのかというと、あるのです。前から流れてくるものがあるのです。

　時間とは何か。未来が時間となっているのです。時間という受け取り方が間違っている。未来として受け取らなければいけないのです。そうすると、時間が霊になるのです。約束になるのです。

　私たちが信じても信じなくても、前から流れてくる時間以外に時間はないのです。私たちは信じても信じなくても、神の約束の現実に生きているのです。

　神の約束の他に命はありません。神の約束の他にリビングはありません。生きていることが、約束によっているのであって、これが永遠の命です。

　私たちは未来から流れてくる、神の約束によって生きているのです。神の約束が永遠の命の実体です。これがキリストの実体です。これに乗っていけばいいのです。

　前から無限に流れてくるのです。無限に神の栄光が流れてくるのです。これが御座の実体です。これが命の実体です。

　そこで、御座の前で冠を投げ出すのです。

　私たちが生きていることが、そのまま約束になっています。これを認識するだけでなくて、それを命にするのです。

　女の人は認識したら、それがすぐに命になるのですが、男は認識しただけでは命にはならないのです。冠をかぶっているからです。冠を投げ出すと認識できるのです。

　平明に、綿密に自分を見るのです。太陽系宇宙が人間存在になっている。私たちがそれを認識すれば、新天新地になるのです。

　現在の世界では、何が救いか、何が滅びか、分からない。ごちゃごちゃになっているのです。救いと滅びを分けるのです。イエスはこれをしました。私たちもこれをしなければならないのです。これが救いだ、これが滅びだと、人々に言わなければならない。また、万物にそれを示さなければならないのです。これが私たちの責任になるのです。

（内容は梶原和義先生の著書引用）